{"id":17934,"date":"2025-09-17T09:46:50","date_gmt":"2025-09-17T12:46:50","guid":{"rendered":"https:\/\/avisala.org.br\/?p=17934"},"modified":"2025-09-17T09:49:34","modified_gmt":"2025-09-17T12:49:34","slug":"o-que-pode-nos-ensinar-uma-escola-quilombola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/avisala.org.br\/index.php\/noticias\/o-que-pode-nos-ensinar-uma-escola-quilombola\/","title":{"rendered":"O que pode nos ensinar uma Escola Quilombola?"},"content":{"rendered":"

Reflex\u00f5es a partir de uma visita pedag\u00f3gica <\/strong><\/h3>\n

Ana Carolina Carvalho\u00a0<\/em><\/strong><\/h4>\n

\"\"Desde 2023, o Instituto Avisa L\u00e1<\/strong>, em parceria com a Secretaria Municipal de Educa\u00e7\u00e3o de Itapeva e a Agropecu\u00e1ria S\u00e3o Nicolau, desenvolve um projeto voltado \u00e0 constitui\u00e7\u00e3o de comunidades leitoras nas escolas da rede municipal.<\/p>\n

Nos dois primeiros anos de atua\u00e7\u00e3o (2023 e 2024), as a\u00e7\u00f5es foram direcionadas \u00e0s turmas de crian\u00e7as de 4 a 6 anos, com o objetivo de acompanhar o per\u00edodo de transi\u00e7\u00e3o da Educa\u00e7\u00e3o Infantil para o Ensino Fundamental. Atualmente, o trabalho se estende \u00e0s turmas do 2\u00ba ao 5\u00ba ano, ampliando o alcance da proposta.<\/p>\n

Para consolidar comunidades leitoras, sabemos que \u00e9 essencial envolver toda a rede de profissionais da educa\u00e7\u00e3o, tanto nas pr\u00e1ticas institucionais quanto nas pr\u00e1ticas de sala de aula. Por isso, participam dos encontros formativos \u2014 presenciais e on-line \u2014 professores, coordenadores pedag\u00f3gicos, diretores e a equipe t\u00e9cnica da Secretaria. Desde o in\u00edcio, os temas abordados incluem: concep\u00e7\u00e3o de leitura e de leitor, constitui\u00e7\u00e3o e reorganiza\u00e7\u00e3o de acervos, crit\u00e9rios de qualidade da literatura, a import\u00e2ncia da conversa liter\u00e1ria, o papel do professor como mediador de leitura, a fun\u00e7\u00e3o do coordenador pedag\u00f3gico como formador de professores, o papel do diretor na manuten\u00e7\u00e3o de pr\u00e1ticas que assegurem o direito \u00e0 leitura liter\u00e1ria e a atua\u00e7\u00e3o da Secretaria na garantia de que o trabalho pedag\u00f3gico aconte\u00e7a em toda a rede.<\/p>\n

As visitas presenciais ao munic\u00edpio acontecem quatro vezes ao ano, duas em cada semestre. Al\u00e9m dos encontros formativos, incluem tamb\u00e9m visitas \u00e0s escolas participantes, nas quais observamos a organiza\u00e7\u00e3o dos espa\u00e7os de leitura, a distribui\u00e7\u00e3o dos acervos, os ind\u00edcios das pr\u00e1ticas liter\u00e1rias nas salas de aula e as pr\u00e1ticas institucionais de leitura. Nessas ocasi\u00f5es, dialogamos com as equipes gestoras e constru\u00edmos, de forma coletiva, novos encaminhamentos a partir das necessidades de cada escola.<\/p>\n

Em agosto de 2025, visitamos a EM Quilombola Josepha de Paula Lima<\/strong>, localizada em uma comunidade quilombola no bairro Ja\u00f3, na \u00e1rea rural de Itapeva. Reconhecida oficialmente como escola quilombola h\u00e1 cerca de um ano, a unidade vem desenvolvendo um projeto educacional espec\u00edfico para a comunidade. Com exce\u00e7\u00e3o do 5\u00ba ano, todas as turmas s\u00e3o multisseriadas, atendendo crian\u00e7as desde a Educa\u00e7\u00e3o Infantil at\u00e9 o 9\u00ba ano do Ensino Fundamental.<\/p>\n

\"\"Durante a visita, foi poss\u00edvel perceber o compromisso da escola com a valoriza\u00e7\u00e3o da identidade das crian\u00e7as quilombolas. Esse compromisso se manifesta na \"\" organiza\u00e7\u00e3o dos espa\u00e7os, no cuidado com o acervo voltado \u00e0s tem\u00e1ticas \u00e9tnico-raciais, e nos projetos que reafirmam a identidade cultural da comunidade. Na biblioteca, por exemplo, os livros de autores e autoras negras, bem como aqueles voltados \u00e0 tem\u00e1tica racial, ocupavam lugar de destaque logo na entrada. Pr\u00f3ximo a essa estante, um grande mapa apresentava todas as comunidades quilombolas do pa\u00eds. As paredes da institui\u00e7\u00e3o exibiam pinturas com motivos \u00e9tnicos, e os murais traziam refer\u00eancias a personagens negros e negras que se destacaram em diferentes \u00e1reas da sociedade.<\/p>\n

Em uma das turmas do 5\u00ba ano, ao serem perguntadas sobre a rela\u00e7\u00e3o com a escola, as crian\u00e7as disseram que ali havia muito respeito e amizade. A atmosfera observada em toda a visita confirmava essa percep\u00e7\u00e3o: respeito, aten\u00e7\u00e3o e cuidado estavam presentes nas rela\u00e7\u00f5es cotidianas. J\u00e1 em uma turma multisseriada, estudantes do 8\u00ba e 9\u00ba anos relataram a experi\u00eancia de um projeto de escrita de viv\u00eancias inspirado na obra de Concei\u00e7\u00e3o Evaristo<\/strong>. Neste ano, como parte do projeto, a diretora e a coordenadora planejam a realiza\u00e7\u00e3o de saraus envolvendo toda a comunidade, refor\u00e7ando a aproxima\u00e7\u00e3o entre a escola e seu territ\u00f3rio.<\/p>\n

Ao observarmos a experi\u00eancia dessa escola, torna-se evidente que uma escola quilombola n\u00e3o pode ser pensada apenas como um pr\u00e9dio ou como uma unidade isolada da rede: ela \u00e9 express\u00e3o viva de uma comunidade, de seus saberes, mem\u00f3rias e pr\u00e1ticas culturais. A rela\u00e7\u00e3o org\u00e2nica com o territ\u00f3rio se revela no curr\u00edculo, nos projetos de leitura, na preserva\u00e7\u00e3o das tradi\u00e7\u00f5es e no di\u00e1logo permanente com os moradores. Essa articula\u00e7\u00e3o fortalece a identidade das crian\u00e7as e jovens, ao mesmo tempo em que amplia a compreens\u00e3o, dentro da rede, da import\u00e2ncia da diversidade cultural como parte insepar\u00e1vel da qualidade da educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\"\"O impacto dessa experi\u00eancia extrapola os limites da pr\u00f3pria escola. Reconhecer, apoiar e difundir pr\u00e1ticas educativas desenvolvidas em territ\u00f3rios quilombolas contribui para a formula\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas mais inclusivas, que considerem as especificidades de cada comunidade. Isso implica compreender que a equidade na educa\u00e7\u00e3o passa n\u00e3o apenas pelo acesso universal, mas tamb\u00e9m pela valoriza\u00e7\u00e3o de diferentes modos de existir, aprender e transmitir conhecimento. Assim, ao garantir que as escolas quilombolas tenham recursos, forma\u00e7\u00e3o docente adequada e autonomia para desenvolver projetos que dialoguem com suas realidades, o poder p\u00fablico fortalece tanto o direito \u00e0 educa\u00e7\u00e3o de qualidade quanto o direito \u00e0 identidade cultural.<\/p>\n

Ter uma escola quilombola na rede \u00e9, portanto, uma responsabilidade compartilhada. Ela reafirma a import\u00e2ncia de assegurar uma educa\u00e7\u00e3o espec\u00edfica e diferenciada para essas comunidades e, ao mesmo tempo, convida toda a rede a aprender com a riqueza de seus saberes, pr\u00e1ticas e formas de resist\u00eancia. Essa experi\u00eancia aponta caminhos para que as pol\u00edticas educacionais no Brasil avancem no reconhecimento da contribui\u00e7\u00e3o das comunidades tradicionais, promovendo uma escola p\u00fablica que seja verdadeiramente plural, democr\u00e1tica e comprometida com a diversidade cultural e racial do pa\u00eds.<\/p>\n

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